Por Peter Kwasniewski
Tomado de Lifesitenews.com
Traducido y Editado por FormacionCatolica.org
Cada año, cuando entramos en los cálidos meses de verano, surge el problema de la modestia en el vestir, cada vez más agudo, al parecer, a medida que los occidentales pierden incluso el mínimo valor moral y las costumbres sociales que alguna vez garantizaron un mínimo de respeto propio y consideración por los demás. Necesitamos nada menos que una revolución moral, una reconstrucción de nuestros conceptos más básicos de virtud. Esto será difícil, no hace falta decirlo, y es posible que no podamos cambiar el rumbo de la cultura general, descrita más correctamente en este punto como una anticultura. Sin embargo, no es imposible reconstruir estos conceptos dentro de las comunidades cristianas, si solo hay una voluntad valiente de abordar los problemas en juego, con claridad y serenidad.
Según Santo Tomás de Aquino, la noción de «modestia» en la vestimenta, el habla o el comportamiento se deriva de la noción de moderación, de hacer algo de una manera apropiada y bien considerada que observa un punto medio entre los extremos. En este caso, los extremos son la desvergüenza (mucho más común hoy en día) y la mojigatería o la inhibición malsana.
Como todas las virtudes morales, el hábito de la modestia no sólo da la aptitud para querer y elegir lo que es justo en este sentido, sino que nos impulsa a hacerlo; se convierte en una segunda naturaleza, una disposición energética. Santo Tomás también nos recordaría que la modestia nos ayuda a apreciar los bienes corporales en el lugar que les corresponde. Cuando la persona, el lugar y el tiempo lo exigen, las pasiones del concupiscible son buenas, instrumentos de la acción virtuosa prevista por Dios.
La persona modesta es aquella cuyas acciones y apariencia reflejan consistentemente autodominio, buen juicio de lo que es apropiado, un dominio firme sobre los sentimientos, una capacidad serena para expresarse y “ser” uno mismo sin publicidad propia. Por lo tanto, la verdadera modestia comienza en el alma y solo más tarde llama la atención del ojo o del oído. Esta modestia interior consiste en regular toda la vida de uno de una manera tranquila, amable, reverente y pura. Vestirse con ropa modesta o evitar el baile impúdico es algo que se «desborda» de esa condición interior.
Muchos cristianos sinceros que quieren llevar una vida casta parecen ignorar el vínculo entre la pureza de corazón y la modestia en la apariencia
Las sociedades occidentales modernas han descartado la modestia más necesaria para la salud básica de la sociedad: vestirse y comportarse de una manera que no provoque la atención equivocada del sexo opuesto: una atención animalista, posesiva y reduccionista. En efecto, como es obvio, se hace alarde del vicio contrario.
Lamentablemente, muchos cristianos sinceros que quieren llevar una vida casta parecen ignorar el vínculo entre la pureza de corazón y la modestia en la apariencia, entre el compromiso con la virtud y la forma en que se presenta el cuerpo a los demás, una ignorancia tanto más sorprendente cuanto que la conexión es bastante obvia y, en consecuencia, se ha entendido claramente en todas las épocas distintas de la nuestra.
Hay, por ejemplo, jóvenes católicos que tratan de ser puros pero que continúan vistiéndose como sus pares seculares, con estilos de ropa provocativos o inapropiados. Uno ve esto vívidamente en las Jornadas Mundiales de la Juventud, donde, además de la falta de modestia, es demasiado común una asombrosa falta de conciencia de lo que es apropiado para un evento sagrado y solemne.
La gente moderna parece haber adoptado un único criterio: la comodidad física. Cualquier cosa que pueda causar la más remota incomodidad o inconveniente se rechaza de plano. Como resultado, en los calurosos días de verano, muchos cristianos caen en los malos hábitos de sus compañeros seculares que no piensan en lo que agradaría a Dios o ayudaría a uno mismo y a los demás a permanecer castos, sino solo en lo que es más fresco o más fácil. Como una pequeña parte del sano ascetismo, los cristianos deberían rechazar este tipo de mimos y complacencias del cuerpo. San Pablo describe al creyente como alguien que «lleva siempre en su cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos» (2 Cor 4, 10).
¿A quién no le han llamado la atención las fotografías antiguas en blanco y negro de los colonos pioneros que, en medio del calor sofocante del verano, vestían trajes de cuerpo entero que los cubrían todo? No sugiero que volvamos al mismo guardarropa, pero sí digo que haríamos bien en prestar atención a su testimonio de decoro y resistencia. Obviamente, se deben tener en cuenta las circunstancias de clima cálido y actividades como largas caminatas al aire libre, pero existen soluciones modestas e inmodestas para cualquier situación. Con nuestros materiales modernos, vestirse con modestia no tiene por qué significar vestirse de manera opresiva; por ejemplo, hay disponibles vestidos de un material fresco, liviano y opaco que cubren los hombros y llegan hasta los tobillos.
No podemos pretender que la forma en que nos tratamos corporalmente, cómo comemos, nos vestimos, nos vemos y nos movemos, ya sea que lo hagamos con moderación o abandono, con cortesía o desconsideración, con responsabilidad o ingenuidad, son «puntos finos» espiritualmente irrelevantes. Al contrario, son imprescindibles. Ellos también manifestarán la vida de Jesús al mundo o promoverán un espíritu contrario. La forma en que alguien trata, exhibe y hace uso del cuerpo revela mucho sobre el funcionamiento del alma: quién cree que es, qué piensa de sí mismo y de los demás, qué quiere de sí mismo o de los demás. En más formas de las que la gente cree, las apariencias no engañan: el medio es el mensaje.
El mundo moderno necesita dignos modelos de autocontrol y autopresentación
Como en todo tema de importancia, a la revelación divina no le faltan pautas. «Quiero, pues… que las mujeres se vistan con modestia y decoro, con ropa decorosa, no con peinado ostentoso, ni con oro, ni con perlas, ni con atavíos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan religión» (1 Timoteo 2:8-10). Hay un modo de comportarse y de aparecer que es inseparable del estilo de vida cristiano; es una de las marcas del creyente en el mundo. La modestia, como la paz, aunque principalmente es un bien del alma, no se detiene en el alma, sino que tiene un efecto en todos los aspectos de la vida social. El mundo moderno necesita modelos dignos de autocontrol y autopresentación; Los cristianos pueden y deben dar el ejemplo. La misma ausencia de exceso es digna de hacer notar su presencia.
La virtud de la religión, por la cual devolvemos al Dios infinito lo que somos capaces de dar, incluye la ofrenda a Él de nuestras personas, nuestros cuerpos y nuestras almas, en el amor fiel. Por eso la modestia es tanto una consecuencia como una salvaguardia de la religión.
Santo Tomás dice que la santidad denota dos cosas: ser limpio y ser firme. «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios»: bienaventurados los que conservan firmemente su pureza de alma y cuerpo, por amar a Dios con todo su ser. La vista de Dios, la gran meta y gozo de la vida cristiana, es la razón última por la que debemos mantener nuestro corazón, nuestras palabras, nuestros movimientos y apariencia, puros, sin mancha, sencillos, restringidos. Al hacerlo, nuestra forma de vida se conforma a la de nuestro Señor Jesucristo, y hace presente en un mundo caído y manchado algo de la brillante inocencia, la paz serena, la frescura incorruptible del Espíritu Santo.
1 comentario en “Guía cristiana para la modestia en los calurosos meses de verano”
Interesante artículo en estos tiempos de mucha confusión, está muy claro la coherencia de vida del cristiano, muy buen artículo y oportuno para que cuidemos nuestra forma de presentarnos ante los demás y ante Dios limpios y modestos. Gracias Padre Miguel por sus enseñanzas. Dios lo bendiga.