1. ¿Qué es el Cielo?

1.1 Definición Teológica del Cielo

El cielo es la ciudad eterna de los bienaventurados, el estado de visión beatífica y goce perfecto de Dios.

Consiste en:

• La visión facial (cara a cara) de Dios.
• El goce fruitivo de esa visión.
• La posesión plena y total de Dios como fin último.

Esta definición implica:

• Felicidad sin límites.
• Total saciedad de nuestras facultades y deseos.
• Seguridad de que esta dicha jamás acabará.

Santo Tomás de Aquino afirma: “El cielo es el bien perfecto que sacia plenamente el apetito sin que pueda desearse absolutamente nada más”.

2. La Existencia del Cielo

¿Existe verdaderamente el cielo tal como lo describe la fe?

Sí. Su existencia es reafirmada:

2.1 En la Sagrada Escritura

Algunos ejemplos bíblicos:

• Mateo 6, 9: “Padre nuestro que estás en los cielos…”
• Mateo 25, 46: “Irán los justos a la vida eterna…”
• Juan 6, 51: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo.”
• Lucas 23, 43: “Hoy estarás conmigo en el paraíso.”
• 2 Corintios 5, 1: “Tenemos en los cielos una morada eterna, no hecha por manos humanas…”

2.2 En el Magisterio de la Iglesia

▶ Concilio de Lyon II:

“Las almas que, después de recibido el Bautismo, no han caído en pecado y las que, tras el pecado, han sido purificadas, son recibidas inmediatamente en el cielo.”

▶ Constitución Benedictus Deus (Benedicto XII):

“Definimos que las almas de todos los santos, desde la Ascensión de Cristo hasta el juicio final, han estado, están y estarán en el cielo…”

3. ¿El Cielo es un Lugar?

3.1 Problema Teológico

• Antes de la resurrección, el cielo es un estado espiritual: plenitud y perfección de la felicidad del alma.
• Después de la resurrección, podría hablarse también de “lugar”, ya que los cuerpos resucitados son materiales (aunque espiritualizados) y ocuparán algún sitio.

Aun así, la iglesia no ha definido oficialmente su ubicación ni que sea un lugar físico.

▶ Reflexión del P. Royo Marín:

“Cada bienaventurado podría habitar una estrella sin estar separado de los demás, ya que todos estarían unidos por la visión de Dios. Verían a los demás en la esencia divina, como en un espejo perfecto”.

4. La Gloria Esencial del Cielo: La Visión Beatífica

4.1 Definición

La visión beatífica es:

“Un acto de la inteligencia por el cual los bienaventurados ven a Dios, clara e inmediatamente, tal como es en sí mismo.”

Es una visión:

• Intelectual (no sensible).
• Clara (no mediante analogías o imágenes).
• Inmediata (sin intermediación de criaturas ni conceptos).

1 Juan 3, 2:

“Lo veremos tal cual es.”

1 Corintios 13, 12:

“Entonces veremos cara a cara.”

4.2 La Posibilidad de Esta Visión

La visión de Dios no es posible natural ni sensiblemente:

• No con ojos corporales (Dios es espíritu).
• No con entendimiento natural (ninguna creación puede alcanzar a Dios por sí sola).
• Solo mediante una gracia especial infundida: el Lumen Gloriae (luz de la gloria).

▶ Lumen Gloriae

Es un don sobrenatural infundido por Dios que eleva al entendimiento humano o angélico para contemplar la esencia divina directamente.

Funciones:

1. Eleva la inteligencia al orden sobrenatural.
2. Dispone la inteligencia para la unión inmediata con Dios.
3. Produce activamente la visión junto con el entendimiento.

▶ Ejemplo catequético:

El Lumen gloriae es como unas gafas espirituales que permiten ver a Dios, que sin ellas permanecería oculto.

5. Naturaleza de la Visión Beatífica

Es pura y simple intuición (no deducción). Es contemplación en grado supremo, sin razonamientos ni imágenes.

▶ Contemplación vs Meditación

• Meditación: implica análisis, comparación, razonamiento.
• Contemplación: es visión unificada y directa de la verdad.

En la vida terrena podemos alcanzar vislumbres de contemplación, pero muy oscuramente.

5.1 Objeto de la Visión Beatífica

▶ Objeto primario:

• Ver a Dios tal cual es: uno en esencia, trino en personas.
• Todos sus atributos esenciales.

▶ Objeto secundario:

A través de Dios, los bienaventurados ven:

• Misterios de la fe, ahora comprendidos sin necesidad de explicación.
• Todos los decretos divinos concernientes a ellos, sus obras, sus seres queridos.
• Algunas criaturas visibles, según Dios les permite.

▶ Restricción:

No verán todos los detalles de los planes divinos. Verán lo que Dios desee revelarles, en la medida en que sus capacidades lo permitan.

6. ¿Qué Conocerán los Bienaventurados?

El conocimiento en el cielo se puede agrupar según tres perspectivas:

6.1 Como Elevados al Orden Sobrenatural

Verán:

• Misterios de la Encarnación y Redención.
• La presencia real de Cristo en la Eucaristía.
• La dignidad de María como Mediadora.
• El valor verdadero de la oración, los sacramentos y la misa.
• El designio salvífico de Dios.

6.2 Como Parte del Mundo Creado

Verán:

• Todas las maravillas del universo.
• Las distintas órdenes de ángeles (todos diferentes entre sí).
• Geografía cósmica (planetas, galaxias).
• Ciencias humanas (biología, matemáticas, historia).

▶ Ejemplo: Un alma bienaventurada comprenderá más que el mayor sabio de la tierra.

6.3 Como Personas Particulares

Verán:

• Todo lo relacionado con su propia vida.
• El sentido de sus sufrimientos.
• El bien que generaron sus buenos actos.
• El bien que otros hicieron por ellos.
• A sus familiares y amigos en la gloria.

▶ Sobre los seres queridos:

No nos olvidan. Nos conocen mejor que antes. Ruegan por nosotros y nos acompañan con mayor intimidad desde la gloria.

Conclusión

La visión beatífica es el estado más sublime que puede alcanzar una criatura racional. Es unión inmediata con Dios, conocimiento perfecto de su esencia, y gozo eterno sin fin. Veremos a Dios, y en Él, todas las cosas.

Nada más puede llenar plenamente el deseo del alma.

Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios (Mt 5, 8).