Dios ha puesto dos mandamientos para ayudarnos a orientar el instinto sexual: el Sexto -«No cometerás actos impuros», -que engloba todos los pecados externos en esta materia, y el Noveno «No consentirás pensamientos ni deseos impuros»-, que abarca todo pecado interno de impureza. Pero… ¿Cómo enseñar todo esto a los niños de la Catequesis?
\nAnte todo, los catequistas deben saber que no pueden ocultar las enseñanzas de esos mandamientos a los niños, deben por el contrario, orientarlos para que crezcan en las virtudes contrarias a esos pecados.
\nEn el Catecismo Mayor de San Pío X encontramos algunas respuestas que serán útiles a la hora de explicar estos dos Mandamientos.
\n¿Qué nos ordenan el sexto y noveno mandamientos? - El sexto mandamiento nos ordena ser castos y modestos en las acciones, en las miradas, en nuestra conducta y en las palabras. El noveno mandamiento nos ordena que seamos castos y puros aun en lo interior, a saber: en la mente y en el corazón.
\n¿Qué hemos de hacer para guardar el sexto y noveno mandamientos? - Para guardar el sexto y noveno mandamientos hemos de orar con frecuencia y de corazón a Dios, ser devotos de la Santísima Virgen María, Madre de pureza, acordarnos de que Dios nos ve, pensar en la muerte, en los divinos castigos, en la Pasión de Jesucristo, refrenar nuestros sentidos, practicar la mortificación y recibir a menudo y con las debidas disposiciones los santos sacramentos.
\n¿De qué debemos de huir para conservarnos castos? - Para conservarnos castos debemos huir el ocio, las malas compañías, la lectura de libros y diarios malos, la intemperancia, el mirar estampas indecentes, los espectáculos licenciosos, las conversaciones peligrosas y todas las demás ocasiones de pecar.
","audio_url":null,"duration":null,"season":null,"episode_number":14,"gospel_ref":null,"gospel_text":null,"gospel_show_in_title":false,"gospel_title_prefix":"","published_at":"2023-05-18 11:41:16"},{"id":14,"title":"¿Está bien meterse en política?","slug":"esta-bien-meterse-en-politica","description":"La política es la búsqueda del bien común de los ciudadanos, por ello, en su Encíclica «Fratelli Tutti» el Papa Francisco invita a los cristianos a incursionar en la política para cristianizarla desde adentro.
Los laicos están llamados a empapar el tejido social con espíritu cristiano, ellos deben comprometerse en el servicio de la ciudad para hacer el bien. Y dar allí testimonio del Evangelio.
El Papa Francisco nos dirá: «necesitamos una política que piense con visión amplia, y que lleve adelante un replanteo integral, incorporando en un diálogo interdisciplinario los diversos aspectos de la crisis». Pienso en «una sana política, capaz de reformar las instituciones, coordinarlas y dotarlas de mejores prácticas, que permitan superar presiones e inercias viciosas».
","audio_url":null,"duration":null,"season":null,"episode_number":13,"gospel_ref":null,"gospel_text":null,"gospel_show_in_title":false,"gospel_title_prefix":"","published_at":"2021-07-28 14:44:07"},{"id":13,"title":"¿Un homosexual puede comulgar?","slug":"un-homosexual-puede-comulgar","description":"Aquel que lleve una vida desordenada e infringe la ley de Dios no puede recibir en su alma a Jesús Sacramentado, del mismo modo, una personas con tendencias homosexuales que no practique la castidad, tampoco podrá recibirlo.
El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña: «Existen hombres y mujeres que presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición» (2358).
Además menciona que: «Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana» (2359).
La pregunta es más bien debería ser ¿hacerse un tatuaje es algo bueno y necesario? En 1ra. de Corintios 10, 23 leemos: «Todo está permitido, pero no todo es provechoso. Todo está permitido, pero no todo es constructivo». Los tatuajes cristianos pueden ser permisibles, pero ¿son provechosos y constructivos?
","audio_url":null,"duration":null,"season":null,"episode_number":11,"gospel_ref":null,"gospel_text":null,"gospel_show_in_title":false,"gospel_title_prefix":"","published_at":"2021-07-14 11:16:48"},{"id":11,"title":"¿Es pecado contar chistes?","slug":"es-pecado-contar-chistes","description":"El hombre necesita descansar y ese descanso requiere que se pase de un estado de tensión a un estado de relajación. La diversión es útil y muy necesaria, y hecha en orden, es muy virtuosa. Los chistes y las bromas ayudan al hombre a distraerse.
\nPero, ¿cuándo pecamos en esta materia? Santo Tomás de Aquino nos explica:
Para que este uso sea ordenado y conforme a la razón, afirma el doctor angélico que se deben cuidar tres cosas:
1) Evitar que este deleite se busque en obras o palabras torpes o nocivas.
2) Evitar que la gravedad del espíritu se pierda totalmente.
3) Por último, hay que procurar que el juego se acomode a la dignidad de la persona y al tiempo, es decir, que sea digno del tiempo y del hombre.
Al divertirnos, no debemos perder la elegancia y el decoro. Al contrario, debemos hacer de ella un momento de sana diversión, ordenando todo a la gloria de Dios.
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Dijo nuestro Señor a Santa Margarita en una sus apariciones: «Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá a todos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final: No morirán en desgracia mía, ni sin recibir sus Sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquél último momento».
\nCon estas palabras, el Sagrado Corazón de Jesús manifestó a la Santa las grandes promesas a los devotos de su sacratísimo corazón, pero, para alcanzar esos méritos es necesario una conversión real y verdadera, con el firme propósito de abandonar la vida de pecado y buscar la santidad por medio de los sacramentos y la permanencia en estado de gracia.
¡Te aninamos a que te inicies en la devoción de los 9 primeros viernes!
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","audio_url":null,"duration":null,"season":null,"episode_number":9,"gospel_ref":null,"gospel_text":null,"gospel_show_in_title":false,"gospel_title_prefix":"","published_at":"2021-02-04 08:55:00"},{"id":9,"title":"¿Es real el infierno?","slug":"es-real-el-infierno","description":"El Catecismo de la Iglesia Catolica nos enseña que «El infierno consiste en la condenación eterna de quienes, por libre elección, mueren en pecado mortal».
Muchos Santos tuvieron visiones sobre el infierno, entre ellos Sor Faustina, quien lo describe como «Un lugar de grandes tormentos» y se asombra de él exclamando: «¡qué espantosamente grande es su extensión!».
Durante dos mil años las mujeres católicas han cubierto su cabeza con un velo o mantilla antes de entrar a una iglesia, o siempre que estuvieran en presencia del Santísimo Sacramento (como cuando la Sagrada Eucaristía es llevada a los enfermos). Hasta 1917, el Código de Derecho Canónico, en el canon 1262, obligaba a las mujeres a cubrir sus cabezas “especialmente cuando se aproximan a la mesa sagrada”.
Al respecto, San Pablo escribió (I Corintios 11,6):
“Sed, pues, imitadores míos, así como yo lo soy de Cristo. Yo por mi parte os alabo, hermanos de que en todas las cosas siempre os acordéis de mí, y de que guardéis mis instrucciones, conforme os lo tengo enseñado. Mas quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, como el varón es la cabeza de la mujer, y Dios lo es de Cristo. Todo varón que ora o profetiza, teniendo la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Al contrario, mujer ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza; siendo lo mismo que si se rapase. Por donde, si una mujer no se cubre con un velo, que se rape también. Si es deshonroso para una mujer cortarse el pelo o raparse, cubra su cabeza. Lo cierto es que no debe el varón cubrir su cabeza, pues él es la imagen y gloria de Dios, mas la mujer es la gloria del varón. Que no fue el varón formado de la mujer, sino la mujer del varón. Como ni lo fue tampoco el varón creado para la mujer, sino la mujer para el varón. Por tanto, debe la mujer traer sobre la cabeza la divisa de la sujeción a la potestad por respeto a los ángeles. Bien es verdad que en el Señor ni el varón existe sin la mujer, ni la mujer sin el varón. Pues así como la mujer fue formada del varón, así también el varón nace de la mujer; pero todas las cosas vienen de Dios. Sed jueces vosotros mismos: ¿Es decente para la mujer hacer oración a Dios sin cubrirse? ¿No es así que la naturaleza misma os dicta que no es decente al hombre dejar crecer su cabellera? Por el contrario, para la mujer es gloria dejarse crecer el pelo, porque los cabellos le son dados a manera de velo. Pero si, con todo eso, alguno se muestra terco, sepa que nosotros no tenemos esa costumbre, ni la Iglesia de Dios”.
Por ignorancia, muchos cristianos consideran que tomar bebidas alcohólicas es un pecado.
Es importante saber que consumir bebidas alcohólicas con moderadación no es pecado, el pecado está en la «borrachera».
Para evitar el estado de embriaguez, se debe evitar, «tomar por tomar».
San Juan Crisóstomo en su Homilía 57, indica que el problema no es el vino sino el mal uso que se hace de este, aconseja tomar vino pero siempre con moderación:
Por ejemplo, escucho a muchos decir, cuando ocurren estos excesos, \"¿Ojalá no hubiera vino?\" ¡Oh locura! ¡Oh locura! Cuando otros hombres pecan, ¿hallas tú falta en los dones de Dios? ¿Y qué gran locura es esta? ¿Qué? ¿Produjo el vino, oh hombre, este mal? No el vino, sino la intemperancia de los que se deleitan en él. Entonces di: \"¿No habría embriaguez ni lujo?\" pero si dices: “¡Ojalá no hubiera vino!”, dirás, avanzando gradualmente, “Ojalá no hubiera acero a causa de los asesinos; ninguna noche, a causa de los ladrones; sin luz, por culpa de los informantes; ninguna mujer, a causa de los adulterios \"; y, en una palabra, destruirás todo.
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Una adecuada preparación para asistir al sacramento de nuestra fe permite que preparemos el corazón para comprender mejor ese gran misterio.
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\nEl Padre José María Iraburu nos enseña que «Hay razones teológicas y litúrgicas para motivar la esperanza de que los niños muertos sin Bautismo puedan ser salvados e introducidos en la felicidad eterna, aunque no haya una enseñanza explícita de la Revelación sobre este problema. Hay razones para esperar que Dios salvará a estos niños».
\nPor otro lado, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) en el número 1261, indica claramente:
\n«En cuanto a los niños muertos sin Bautismo, la Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia divina, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la gran misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven (cf 1 Tm 2,4) y la ternura de Jesús con los niños, que le hizo decir: \"Dejad que los niños se acerquen a mí, no se lo impida\" (Mc 10,14), nos permiten confiar en que haya un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo. Por esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia a no impedir que los niños pequeños vengan a Cristo por el don del santo Bautismo».
\nSi alguien -bebé, niño o adulto- está declarado clínicamente muerto (para la ciencia) y no había sido bautizado, como no se sabe el instante preciso de la separación del alma del cuerpo (a menos que el cuerpo ya esté en descomposición), puede ser bautizado CONDICIONALMENTE (cuando se conoce que lo habría pedido o se sabe que no se va contra su voluntad en caso del adulto) de la siguiente manera: «Si vives, yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» vertiendo SIMULTÁNEAMENTE el agua sobre su cabeza, como ya se explicó arriba.
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El mismo Jesús enseñó con una parábola que era necesario orar siempre sin desanimarse (Lc 18,1).
Pidamos, entonces, siempre con confianza porque la oración ensancha nuestro corazón y nos predispone a pedir. No dudemos en pedir a Dios con insistencia.
Dice Santo Tomás de Aquino: «Dios quiere con voluntad antecedente salvar a todo hombre; con voluntad consecuente, y por su justicia, quiere castigar a algunos” (Suma Teológica, L.1, Q.19, a.7).
\nEn justicia, Dios nos dará aquello que nos merecemos por nuestros actos.
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